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幕府時代の情報

政治権力が情報を統制する。これが悪夢であることは言うまでもないのだけれど、「情報統制ができている」ことと、「情報統制をしようとしている」のは似て非なるものである。 

 

なぜなら、情報の統制、もっというならば情報の制御を可能にしているのは、権力の強さを示す状態だけれど、情報を統制しようとしているのは、逆に権力の脆弱性を表しているからだ。 

 

時代は私の3種の神器であるパソコンや制汗剤やビールなんてまだない、600年前の日本へとさかのぼる。室町幕府は、武家政権のなかでは最も権力基盤の弱いものと認識されているけれど、こと情報や文化のコントロールに関しては最も成功していたといっていい。 

もちろんそれは、鎌倉幕府や江戸幕府と違って、政権が文化の中心・京都を基盤にしていたことや、江戸時代よりも社会が未発達だったという要因もある。ただ、社会が比較的シンプルに構成されていたことが、かえって情報・文化・社会を制御するのに適していたともいえよう。 

 

室町幕府は、三代将軍・義満の治世後半から四代将軍・義持、六代将軍・義教あたりが、最も安定した統治を行っていた。特に義持の時代は、有力守護を巻き込んだ内乱や政権内部の権力闘争があまりなく、その前後と比較して「室町の平和」と呼べるだけの安定期にあった。 

 

この安定した時代は、社会にも及ぶ。すなわち、将軍は能や平家読み(「平家物語」を歌って聴かせるもの、平曲)など、芸能にも高い関心をもっており、役者たちのパトロンでもあった。そしてそのこと自体が、ブームを作り出す力を持っていたのである。洛中の貴族たちは、将軍の好む芸能、贔屓の役者に夢中になった。逆に将軍の好まない芸事は避けられ、衰退していった。 

加えて、日宋貿易でもたらされた唐物の絵画や陶磁器は、将軍によって収集されていたが、これが室町文化を作り出す核になっていた。要するに、室町将軍の権力は、流行を作り出し、文化を形成するほどの大きさをもっていたことになる。 

 

ところが、八代将軍・義政の時代になると、幕府は財政難から収集したコレクションをオークション形式で売却することも増えていくが、それで洛中が唐物ブームに沸いたというわけではなかった。京文化は次第に将軍権力から自立していき、いまの日本文化に連なる和様を築いていくことになる。 

その間、応仁・文明の乱が起きて室町幕府の統制は大きく崩れていくことになるが、将軍権力の動揺は、すでに文化・社会の面において凋落しはじめていたといえよう。 

 

のちに織田信長が茶器を愛好して、それが武将や大名、貴族や町人たちとのつながりを深める「道具」になっていくが、これも彼の権力が芸能や文化をコントロールするだけの大きさをもったゆえのことだった。 

 

ここから分かるのは、政治権力が文化・社会を強制的にコントロールしていったのではなく、権力の拡大に伴って文化・社会がこれに追従していくという構図である。見方を変えれば、権力が縮小していけば逆に文化・社会は独自性を強めていく。 

権力自らが文化や社会を強制し、作り変えていった歴史的事実は日本に関する限り、あまり思い浮かばない。そしてそれに成功したというのはもっと聞かない。 

 

情報統制、文化統制といえば、昭和初期を思い浮かべる人もいるかもしれない。政府や軍部に都合の悪い学問、芸術などが弾圧されたというものである。 

ただこれも細かくみていくと、大学などの弾圧事件も、実は内部の派閥争いが原因で、政府からの介入を避けるために「自主規制」を行ったケースもみられる。加えて、軍部は確かに社会の「良化」を目指そうとしたものの、実際はメディア側のしたたかさに後手に回り、彼らの思惑通りに運ぶことはなかった。ここでもメディア側は「自粛」によって、軍部からの直接的な介入を回避しようとした。 

 

言うまでもないことだけれど、そうした「自主規制」「自粛」は、政府・軍部の介入をおそれがことが原因である以上、権力側の行動が免責されるというものではない。ただ、我々が一般的にイメージする、権力の情報統制がそのまま現実に反映されるということにはならなかった。権力、メディア、そして民衆たちの立場や行動によって、それらは奇妙な形に改編されていった。 

 

昭和初期の軍部の影響力は、確かに大きいものではあったけれど、それは当時の社会や文化を実質的な意味でコントロールできるほどではなかった。それが「強制」である限り、社会に浸透することはなく、そういう意味では室町将軍の力にも及ぶものではなかったといえよう。 

 

政府がメディアの統制を強める姿勢をとっていることに対して、懸念の声が上がるのは十分に理解できる。ただそれは、政治権力がメディアを完全に支配下に置くことにはならない。 

むしろ、政府の圧力によるメディア側の「自主規制」が、社会を歪めてしまう可能性、その危惧を表明すべきではないだろうか。 


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